几时悟阿罗汉果位是命中注定的吗?

问:在禅师的开示里,禅师说禅修者达到某个观智时,就能够看到他在未来何时会证悟阿罗汉道果的准确时间。这是否意味着几时悟阿罗... ...

段食、触食、思食及识食这四个与名色法有何关系?

问:段食、触食、思食及识食这四个与名色法有何关系?修行缘起法时如何观此四食? 答:在这里我要举例来说明。佛陀开示说:─... ...

慧根与择法觉支两者之间有何差异?

问:慧根能知见似相,择法觉支也能知见似相,这两者之间有何差异? 答:慧根和择法觉支是一样的,都是正见,是慧心所。为了避免... ...

定力与正念是否一定需要在缓慢的动作中才会出现,而不会在快速的

问:定力与正念是否一定需要在缓慢的动作中才会出现,而不会在快速的动作中出现? 答:这因人而异。有些禅修者只能够在缓慢的动... ...

老虎捕食弱小纺动物是否不断地造恶业,永受恶报,少有翻身投生善道的机会?

问:好的习性是善业,坏的则是恶业,那么老虎捕食弱小的动物岂非不断地造恶业,永受恶报,少有翻身投生善道的机会?答:是的。这 ...

怎样的环境、空间较适合初学者用功?

问:怎样的环境、空间较适合初学者用功?答:佛陀在经中指出森林、树下或空地是适合禅修的环境。虽然大家现在既不是处在森林里,... ...

问 :结生心一生起时就有了生命,那时的名色是什么情况?

问 :结生心一生起时就有了生命,那时的名色是什么情况?是否也有性根十法聚、身十法聚等色聚?答 :你想知道吗?如果想知道,... ...
现在不造恶业,则当来不受苦报

现在不造恶业,则当来不受苦报

世间一切事皆可众志成城,自然所作皆办。众志者,即大家同心耳;成城者,即得护持也。譬如我们大家修行,即成佛法之城。有护法... ...
每个人的终极归宿,你了解多少呢

每个人的终极归宿,你了解多少呢

(一) 思维死决定会到来,我决定要死的,无有能退却者。 无论你受生为何等身,皆不能免死者,如《集法句经》云:若佛若独觉... ...
世间好物其实不必占有

世间好物其实不必占有

我有个发小,非常有智慧,隔着二十年,我依然记得她那句话,她说:不必占有,看看就好! 那时,我们都是刚刚毕业的穷孩子,她... ...
详解发生在身体上的四种苦

详解发生在身体上的四种苦

发生在身体上最明显的苦,就是生、老、病、死四种苦。 一、生苦。每个凡人都是从母体中出生的,母亲忍受失去生命的危险和痛苦... ...
经书怎样摆放才如法

经书怎样摆放才如法

佛经是指佛像三藏(经、律、论)中的经藏。经藏通常是指佛陀所说之教法于后世结集之经典。佛经是众生离苦得乐的指南。佛教徒也... ...